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  • 真言教义汇集 (上)

    象征超越语言与分别降伏天魔,以ra字离尘垢之解脱降伏烦恼魔,以ha字离因缘远离因业降伏死魔,以kya字等虚空得到如虚空无碍平等之境地。   在真言密教不仅将「五大」视为如来内证之体验境地,也视之为...

    不详

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  • 吐蕃时期的河西佛教(1)

    佛教充当先锋。莲花生在寂护的偕同下,一到吐蕃,就“以神通降伏一切天魔非人,咸令立誓,改心向善,作正法护佑”。这是莲花生用类似本教的那套奥秘的巫术传播佛教,以消除人们对佛教的陌生感,同时给本教的神鬼改穿上...

    不详

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  • 增上信学

    停止。   成就信根   成就信我们说过了,就是四不坏净,信的要求,我们也说过了要正信坚固,不动、不坏;他宗他教,不能改变你的信心,甚至于天魔下凡,魔跟梵下到人间来威胁利诱,反正都没办法改变你的信心...

    杨郁文

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  • 《俗语佛源》选摘㈢

    、阴魔、死魔和天魔等。“魔”能扰乱身心,障碍善念与修行,与“正觉”相反,故称“邪魔“。佛教 称佛法以外的宗教、哲学派别为”外道“。传说古印度有九十六外道,其中著名的为六师道,后因以邪魔外道指妖魔鬼怪。...

    赵朴初

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  • 《俗语佛源》选摘(八)

    均可称为“魔”或“魔障”。经中关于“魔”的讲法很多,主要有“四魔”为障:一是“烦恼魔”,即贪、嗔、痴等。二是“五阴魔”即种种身心烦恼。三是“死魔”,即生死无常的威胁,四是“天魔”,即欲界第六天的魔王,...

    赵朴初

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  • 清末民初庙产兴学风潮—以虚云禅师为例(2)

    ,并需候弥勒出世,方能进涅盘。  [148] 虚云禅师在某一次开示中说:「许多人见我年纪虚长几旬,见面时每有探讨神通之情绪。……其实神通一层,不但天魔外道有之,即在鬼畜俱有五通。此是性中本具,不必注意...

    不详

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  • 佛光教科书:《实用佛教》(1)

    鸠摩罗什译,三卷。又称《维摩诘所说经》。旨在阐说维摩所证之不可思议解脱法门,故又称《不可思议解脱经》。   □指七圣财,谓成就佛道之七种圣法,即信、戒、惭、愧、闻、施、慧等。   □天魔,指欲界第六天(...

    不详

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  • 佛光教科书:《佛教问题探讨》(1)

    天魔,不信奉外道邪教,不跟随外道门徒,这就是佛教徒面对民俗信仰或不同宗教时,应该有的立场。   七、我们究竟应该信仰什么?   建立四不坏信:皈依佛、法、僧、戒四者,即具有根力,信心坚固。   肯定三...

    不详

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  • “ 马郎妇 ” 事典考论 —— 兼谈观音形象的女性化

    大般泥洹经》卷三言世尊示化种种:   于阎浮提现为天魔,众生悉见,其实不为众魔之业。于阎浮提现为女像,众生见已,悉皆叹曰: “ 奇哉!今日女人作佛。 ” 其实如来非为女身。称彼所欲,各随因缘。现男女像...

    不详

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  • 永明延寿与中国佛教新趋向的形成

    而不佛,何佛而不心?心佛既然,则万境万缘无非三昧也。[注35]   延寿认为,高声念佛诵经有十种功德:第一、能排睡眠;第二,天魔惊怖;第三,声遍十方;第四,三涂息苦;第五,外声不入;第六,令心不散;...

    陈荣富

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